관리 성공 사례: 노장무상

… 에관리위에서는 변혁해야 한다지만, 권변을 말한다.관리자가 제정한 정책과 방침은 적극적인 것이거나 조직원들이 공공 인정하는 것이며, 이 변혁은 한동안 안정성과 지속성이 있어야 한다.변혁네가 오늘 이렇게 하는 것은 아니다. 내일은 그렇게 허풍을 떨며 다 놀고 있는 것이다.이렇게 되면 멤버 전체가 제대로 따르지 못하고, 멤버들에게 반감을 느끼거나 다른 부정적인 감정을 불러일으킨다.변혁의 초심도 달라져 예기효과와 목적에 이르지 못했다.오늘 한 말은 무상으로 다스린다.관리자가 아니라 관리자와 직원들이 함께 참여하고 공동으로 합의해 모두가 인정한 규제 제도를 인정한 뒤, 이런 규칙제도를 꼼꼼하게 집행해야 한다.관리자는 권한을 부여하거나 방임식 관리의 스타일로 정책의 지속성과 안정성을 유지한다.이렇게 하면 무위상치의 정교한 곳이다.그래서 중국의 역사상 유명한 법학자 한비자는 그가 주장을 제창하는 법치리와 철학체계는 노자, 장자의 무상에서 비롯된 사상이라고 생각한다.만약 예를 들어 ‘ 무위상치 ’ 는 어머니라면, 그렇다면 ’법치"바로 아들입니다.

노자는 초나라 고현의 려향곡 인내이다.진실 이름은 이이이이이고 이름은 담이다.주왕조수장실의 고급 도서 관리자다.접촉한 것은 모두 각종 도서 지식, 그리고 그는 깊이 연구하기 좋아하기 때문에 지식이 해박하다.그래서 위인의 직업과 출신이 가장 중요한 것이 아니라 그 정신은 후세에 존경할 만하다.세상의 위인들은 출신과 직업이 그리 비싸지 않다.하지만 그들의 추구를 통해 끝까지 견지한다.결국 세상인과 후세에 숭앙을 받고 존경한다.예를 들어 위대한 지도자 모택동, 예전에는 교사였다.기독교의 예수는 이전에는 목수였다.프랑스 황제 나폴레옹은 이전에 병사였다.미국의 전기 대통령 링컨은 이전에는 변호사였다.이런 예를 들면, 천상의 별처럼 많다.

공자는 주나라에 아르바이트를 할 때, 노자 이이이가 학문이 많다는 말을 듣고 겸허하게 노자에게 가르침을 청했다.노자 왈: “ 아들이 말한 자는 그 사람과 뼈가 모두 이미 썩어 버려졌고, 혼자서는 그 말을 듣고 있다.군자는 그 때를 얻으면 운전할 것이니, 그 때 때를 때면 피곤하고 행해야 한다.나는 듣건대, 양가들은 매우 겸허하고, 군자가 성덕을 품고, 용모가 어리석은 것 같다.아들의 교만과 다욕, 태도와 음란한 뜻은 모두 아들에게 도움이 되지 않는다.나 때문에 고자합니다.공자는 나중에 자신의 학생에게 “ 새, 나는 그것이 날 수 있다는 것을 안다; 물고기, 나는 그 유람을 안다; 짐승, 나는 그것을 안다.떠나는 자는 망망망할 수 있고, 유람객은 이룰 수 있고, 날아가는 자는 주살일 수 있다. 우룡에 이르기까지 풍운을 타고 하늘로 올라갈 수 있다.나는 오늘 노자를 보았으니, 그것은 용과 사악한 것 같다.

공자는 노자의 가르침을 받은 후, 노자의 학문이 깊고 두터워 용처럼 나를 이해하지 못하였다.이후 삼국 때 제갈량의 칭호는 세인에게 ‘ 침룡 ’ 으로 불렸는데, 이때 진정한 재능과 실학적인 사람을 용으로 비유했다.

노자는 대량의 문화 지식을 배울 뿐만 아니라 개인의 도덕 수양을 끊임없이 높였다.주나라에 거주하는 지 몇 년 만에 주나라의 부패를 보고 공직에서 물러나 주국을 떠났다.관문에 이르렀을 때, 관문을 지키는 관리관 윤희 관장도 노자의 학문을 많이 알고 있다.그러자 노자에게 “ 아들은 은밀하게 내 책으로 삼겠다 ” 고 말했다.노인에게 책 한 권을 쓰라고 요구하다.윤희는 노자가 은사가 될 것이라는 것을 알고 나중에는 반드시 노자를 다시 만날 기회가 있는 것은 아니다.노자는 어쩔 수 없이 《 도덕경 》 이라는 책을 썼다.상편으로 나뉘어 상편 《 도경 》 의 하편 《 덕경 》.모두 5000여 자가 있다.그리고 산림으로 돌아가 그의 행방과 주소를 알지 못했다.{page ubreak}

그 후 노자는 160대 살면서 200대를 살았다고 한다.어떤 사람들은 이 노인이 도를 닦아서 장수할 수 있다고 생각한다.

공자가 죽은 후 192년, 역사는 주태사를 만나 진헌공왈: “ 시진 (시진 (시진 (시진) 과 주합, 합5백세에 떨어져 70세로 왕을 패한 자는 어찌 되었는가?왈왈, 즉 노자, 혹은 탓이라 하되, 세상은 그 까닭을 알 수 없다.노자, 은군자.역사에 주태사가 기록되어 있는 것이 그가 쓴 《도덕경 》이라는 소문이 있다.그러나 이것은 모두 전언이고 진실한 역사 자료가 없다는 것이다.

노자는 혼인을 하고 아들을 낳고 이종을 부르고 위나라의 장군이다.

이종의 아들은 이주이다.이주의 아들은 이궁이다.이궁의 현손은 이가이다.이 씨는 서한 효문제 수하에서 아르바이트를 했다.이가의 아들인 이씨는 한나라 고무 서왕 류앙의 태부로 분해되었다.세상의 노인을 배우는 자는 유학을 배우고, 유학을 공부하는 데도 노자를 부족하다.“ 길이 다르다 ” 는 어찌 사죄라고 할 수 있겠는가? 이 (이) 는 자화할 것이 없고 조용하고 정정하다.후세 유가 학파와 도가 학파가 서로 상대를 비하하다.사실 이것은 옛날 문인들이 서로 경박하고 학파가 압박하는 전형적인 사례이다.

노자는 우리나라 고대의 위대한 철학자와 사상가, 도가의 학파가 창시자, 그것은 당황무에 의해 태상노군, 세계문화명인, 세계 백명의 역사의 명인 중 하나로, 존생에는 ‘도덕경 ’(또 ‘노자 ’), 그 작품의 정화는 박소의 변증법으로 무위치, 그 학설은 중국 철학의 발전에 깊은 영향을 미쳤다.도교에서 노자는 도조로 존중되었다.

장자는 우리나라 선진 시대의 위대한 사상가, 철학자, 문학가이다.전국시대 송국몽 (오늘안휘 몽성현) 은 도가의 학설의 주요 창시자이다.도가의 시조 노자 와 ‘ 노장 ’ 이라 부르며 그들의 철학 사상 체계는 사상학계에서 ‘ 노장 철학 ’ 으로 존중되었다.대표는 우화'장자'로 당명황은'남화경'으로 봉쇄되고, 본인도 남화진인으로 봉쇄되고, 존숭자가 다양한 버전으로 연연연되고, 명편에는'소요유유유람','제물론 '등이 있으며 장자는'천인합일'과'청정무위'를 주장하고 있다.

장자, 송나라 몽성 현 사람.에나멜을 관리하던 평범한 공무원.생활이 가난하고 곤궁하지만 화부귀와 권세 명리를 경멸하다.또한 전서를 박람하고 지식이 해박하다.그러나 철학 사상 체계는 노자의 《도덕경 》에서 비롯된 것이다.도합 10만 글자.우화로 도리를 설명하기 좋아한다.《어부 》, 《 도척 》, 《 비방 》 은 35391의 공자 (공자) 를 비방하여 명노자의 기술을 비방하였다.어려움을 두려워하고, 항상자의 소속은 모두 공어로 사실이 없다.또한 선함은 책을 떠나 사물과 유정을 가리키고, 유서를 표절하여, 먹을 베풀고, 당세의 숙학은 스스로 해면할 수 없다.그 언광양은 제멋대로 자기에게 적합하게 하기 때문에 왕공께선 그릇이 되지 않는다.

그는 35391의 공자의 제자를 비방하는 것을 좋아한다.그는 유가와 묵가를 표절하는 것을 좋아한다.이렇게 하는 목적은 노장 철학을 들어 올리는 것이다.그러므로 그와 같은 시대의 유명 학자와 귀족 관원들은 그를 좋아하지 않는다.초위왕은 장자의 대명과 학식을 듣고서 사자를 높은 임금으로 장자를 위해 아르바이트로 초나라 총리로 초나라 총리로 임용하겠다고 약속했다.장주는 웃으며 초나라 사자가 “ 천금, 중리, 경상, 존위도 있다.자자는 자칫 교외제의 희생소가 보이지 않는가? 식의 수세, 옷은 문수로 대묘에 들어가게 되었다.만약 그 때, 비록 고래를 위해 하려 하였지만, 어찌 당할 수 있겠는가?

나는 비록 게임의 오독 속에 빠르고 유국자가 속박하는 것이 아니라, 평생 벼슬을 하지 않으며, 어서 내 의지에 의지한다.그 뜻 은 천금 은 정말 후한 예물 이다. 경상 은 확실히 존귀한 고위 다.제사 천지에 쓰이는 소를 본 적이 없습니까? 수년 동안 기르고 꽃무늬가 있는 비단을 걸쳐 태묘에 제물로 끌어들여 제물을 쓰려 하였는데, 이때, 외로운 돼지 한 마리라도 할 수 있겠습니까? 어서 떠나 버리지 마세요.나는 작은 도랑에서 몸과 마음이 유쾌하게 게임을 할지언정 국군에게 속박하기를 원하지 않는다.나는 평생 관직을 하지 않고 자신의 마음을 즐겁게 한다.

장자.추수: 혜시는 양국에서 재상을 만들었고, 장자는 이 친구를 만나러 가고 싶다.어떤 사람이 급히 혜자를 보고하고 “ 장자가 와서 당신의 위상을 대신하려고 하는 것입니다. ” 라고 말했다.혜자는 당황스러워서 장자를 막으려 하여 나라를 파견하여 사흘 밤샘을 수색했다.어떤 장자는 침착하게 와서 그가 “ 남쪽 쪽에는 새 한 마리가 있는데, 그 이름은 전설의 전설의 전설의 전설의 전설의 전설이라고 할 수 있습니까? 이 새끼가 날개를 펴고 일어났습니다.남해에서 북해로 날아가고, 오동은 서식하지 않고, 예천은 마시지 않는다.이때 부엉이 한 마리가 썩은 쥐를 맛있게 먹고 있는데, 정수리가 머리 위로 날아갔다.부엉이는 부엉이가 썩은 쥐를 급히 감싸고 고개를 들어 쳐다보는 길: 깜짝이야! 지금 당신의 양국으로 나를 놀래키려 하느냐? 노자와 장자는 모두 관직을 보고, 금전은 똥과 똥과 같다.그 도덕, 품질, 개성 은 모두 평범 한 풍속 을 벗어나, 과연 후세 의 존숭!

현대의 치국사상도 제자백가의 사상을 흡수할 수 있다. 예를 들면 법가의 법치 (법치) 와 같은 ‘ 겸애 비공격 ’ 이다.도가 (道家) 의 “ 완치 ” 가 없다.