自分の民族衣装がない民族（図）
世界の多くの民族は自分の文字がないですが、自分の民族衣装がない民族は多くないです。
中国の56の民族の中で、チベット族、モンゴル族、ウイグル族などはみんな自分の民族の服装があって、ただ漢族は自分の民族の服装がありません。
漢民族は自分の民族衣装がなくて、多くの状況の下で比較的にばつが悪いです。
たとえば1964年に発行された第3セットの人民元10元券は、俗に「団結」と呼ばれ、各民族はそれぞれの民族衣装を着ていますが、漢民族は中山服を着ています。
また、1987年に発行された第4セットの人民元は、中国の人口総数が百万人以上の各民族の図案を描いています。他の各民族は自分の独特な民族衣装を持っています。ただ10元券の上の漢族と1角券の上の満州族だけが、同じ服装をしています。
民族衣装を着るのは少数民族の象徴というイメージさえあります。
漢民族は昔から自分の民族衣装がないわけではなく、逆に漢族の古い民族衣装は非常に特色があります。
春秋戦国時代、漢民族の民族衣装が基本的に定着していました。
広い袖は漢式の服装と他の民族の服装と区別する最大の特徴である。そのほかに、肥大した袖はポケットと兼用し、ものを袖に詰めると、袖口を手でつまんでものが落ちない。洋服のポケットより漢式の袖はもっと多くのものを置くことができる。
昔有名な孝行息子がいました。貧乏書生で、金持ちの家に遊びに来た時に、お金持ちがみかんを奢りました。彼は不用意なので、みかんをいくつか盗んで袖の中に隠しました。
しかし、彼は出かける前にお金持ちにお辞儀をして別れを告げる時、袖の中に隠していたみかんがあることを忘れて、袖口を手でつまんでいませんでした。
ほかの人は彼がミカンを盗むと嘲笑していますが、彼は顔色を変えずに踊りません。
他の人はそれを聞いてすぐに嘲笑から粛然として、この書生の孝心がすばらしいと絶賛し、ミカンを盗むのも親孝行の美談となっています。
残念なことに、この人は昔の人のように親孝行ではなく、みかんを盗んで同じ言い訳をしたら、「孝行息子」としてほめられず、「笑い子」として笑われます。
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漢民族の服装のもう一つの大きな特徴はボタンを使わないことです。
しかし、ボタンがないので、広いベルトで服を束缚しなければならないです。胸をはだけて胸を露出するようなことはありません。
当時、肉体労働に直接従事していた労働者たちは、「短い服」を着ていました。
現代中国語にはまだ「衣服」という言葉がありますが、話し言葉ではもう下半身をズボンと改めました。
お金と地位のある人や、肉体労働に直接従事しない読書人には、「ガウン」と呼ばれる上着と下裳が一体となった衣を着るのが一般的です。
漢代から服は朝服として使われ、その後唐、宋、明などの各時代は袖幅肥、ボタンを使わない典型的な漢民族衣装を用いて朝廷の官吏の正式な服装として用いられ、寛衣の大袖の衣装も中原地区の漢民族文明の象徴となりました。
寛衣の大袖の漢族衣装も、漢族の生活観を反映しています。のんびりと清廉な生活を求めて、激しい冒険が嫌いです。
広衣の大袖の衣装は観月花見、詩を詠んで絵を描いたり、琴を弾いて将棋を打ったりするのんびりとした生活にピッタリですが、このような服装で乗馬や猟をするなどの激しい活動はとても不便です。
昔から中原の周辺の少数民族は、狭い袖のタイトな服装を採用して、彼らの冒険的な生活様式に適応します。
戦国の時に趙武霊王は狭い袖のぴったりしている“胡服”を推進したいと思っていましたが、伝統勢力が大きすぎてあまり成果が出ませんでした。
唐代の開元、天宝の年間の狭い袖のぴったりしている胡服も一時期流行したことがありますが、伝統的な漢民族の服装に大きな影響を与えたわけではありません。
寛衣の大袖の漢民族の伝統衣装が清代になると突然姿を消した。
これは漢民族が自分の伝統衣装を自発的に捨てたのではなく、屠殺刀の下で易服に変えさせられました。
満族が中原に入ると、強制的に剃髪しやすい運動が行われます。
漢族の男性は伝統的に髪の毛を頭の上にぐるぐる巻いて髷にして、かんざしで固定しています。
杜詩雲：「白髪をかくのがもっと短くて、かんざしのようになりたい」という意味で、毎日悩みながら白髪の髪を掻いて、髪の毛が少なくなりました。
満族の人が入国した後、「髪を残して髪を残してもいいです。髪を残してもいいです。」という方式で漢族の男性に満人の習慣で髪を剃るように強要されたほか、漢族の男性に伝統的なガウンを着ることを禁止し、満州族のレオタードのガウンを強制的に推進しました。
これまで二千年以上も続いてきた漢族の寛衣大衣伝統衣装は絶滅し、漢族は自分の伝統衣装がない民族となった。
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中国全土を支配した後、最も心配されている問題の一つは少数の満人が多数の漢人に同化されることです。
満人はもともと漢人にドレスを着せて漢人に同化しようとしましたが、結局は漢人に同化されました。
これは主に満人が本末を転倒したので、表面だけを見て、内容を重視しないで、漢人だけを強制して満人の服装を模倣して、漢人にいっぱいな文を書くように強制していません。
中国人に満州語を直して満文を書き直すように要求していますが、満服するよりもはるかに難しいです。
康煕乾隆大帝は頭がいいですが、西洋人に比べてかなり見劣りしています。「考托福」のような方法で漢人の学満語ブームを巻き起こそうとは思いませんでした。
清朝の満帝も「満語托福」の試験を行い、満語で600点以上の人が官職に就くと規定されているなら、何十年も使わない漢人書生たちの満語はきっと流暢になります。塾でも「小学校から満語」という特別な授業が開かれます。
もし清帝がもう一つの立法をすれば、満人十年以上の漢人に忠誠を尽くすと規定されています。満籍を申請してもいいです。（人数制限を設定すれば、効果はもっといいです。）、当時満籍を申請した漢人は今日よりアメリカ籍を申請した漢人が少ないとは限りません。
アメリカ籍の華人はアメリカで庶民として働いていますが、漢人は官職に就くことができます。
もし清の満帝たちがもっと頭がよくて、「満語托福」と「満族入籍」という技を使ったら、漢民族はとっくに満族に同化されているかもしれません。漢字もとっくに忘れられた化石文字になっています。
なんといっても清は漢民族の服を満人で撲滅しました。
辛亥革命の漢人が復権してから、漢たちは自分の服装に大きな悩みを持ち始めました。満人の長い中国服をそのまま使ってください。漢人たちは嫌です。みんなスーツを着てください。
だから最後に漢人は自分のためにもう一つの服装を設計しなければならなくて、民族衣装がない窮地を抜け出します。
新しい民族衣装はどのようなデザインを採用していますか？思想前衛の革命党人と一般民衆の考えは違っています。
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革命党人は西洋化思想を持っているので、服装の問題においても西洋式の服装様式を採用したいと考えています。
辛亥革命の時の革命党の人は多く日本に留学した留学生で、当時の日本の大学の学生は普通学生服を着ていました。孫中山本人は清廷のスパイの目を避けるために、日本でも学生服を着て学生の格好に変装していました。
革命が成功した後、孫中山さんは日本の大学の学生服をもとに、ちょっとデザインを変えて、大漢族のために新しい民族衣装を制定しました。
中山服は革命党人の喝采を得たが、一般民衆の反応は冷水の一壇だった。
当時の中山服は革命党の人を除いて、民間では中山装のブームが巻き起こっていませんでした。
袁世凱北洋政府の武官は軍服を着て、文官は洋服を着て、中山服も正式な官服として採用していません。
しかし、袁世凱は皇帝の時、漢式の伝統衣装によって、寛衣の大袖の皇帝服と大臣服をデザインしました。
一般民衆の思想は革命党人よりずっと保守的で、服装改革の問題においても急進的な道を歩んでいないで、漸進的な改良主義を選んだ。
民間のファッションデザイナーは伝統的な満服と外来の洋服の特徴を合わせて、多様なデザインの新しい服を設計しました。その中で最も成功したのはチャイナドレスです。
もともとは旗人（男女を問わず）が着ている服のことを指していますが、今ではチャイナドレスというのが一般的です。1920年代以降に流行した新しい女装です。
この新式の婦人服は旧満州式のチャイナドレスをベースにして、西洋式の裁断方法を取り入れて、ガウンをぴったりフィットさせ、服の露出度を高め、女性の体の曲線美を十分に表しています。
新式のチャイナドレスは最初に上海の女子学生の中で流行し始めました。
1930年代、1940年代にかけて、チャイナドレスは全盛期に入り、中国女性の標準的な服装となった。
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革命党人が提唱している中山服は西洋化しすぎて、東洋の特徴はあまりないです。外国人も中山服を中国の特色のある服装として理解していません。
チャイナドレスは东方の风味が强く、世界から认められ、「CHINA DRESS」という名を博しました。チャイナドレスの小さい布のバックルは「CHINA BUTON」とも言われています。
ほとんどの外国人は「CHINA DRESS」と「CHINA BUTON」ということを知らないで、中国の人口の90%以上を占める主体民族の漢族と直接の血縁関係はありません。
中山服は民众から离れた长官の欽定民族衣装ですが、多くの汉人に认められておらず、中国で流行していませんでした。
しかし共産党が政権を握った後、状況は大きく変わった。
思想が更に西洋化した共産党人は半ば強制的に中山服を推し進め始め、各種のデザインの服が次々と消え、中山服（人民服ともいう）は一夜にして中国人の標準服になった。
中山服は毛服と呼ばれています。中山服は毛沢東時代に流行した服装です。
今回の服装改革は「髪を残して頭を残さない」という暴力的なやり方をとっていないが、強制的な雰囲気もかなり強い。
毛沢東時代のスーツは資本主義を代表しています。チャイナドレスは封建主義を代表しています。
中国の過去の服装の大きな変化からも分かるように、漢民族は強暴に頭を下げやすい民族です。
毛沢東時代が過ぎてから、服装も解禁されました。
チャイナドレスなど1930年代、1940年代のファッションは起死回生していませんでしたが、洋風の男性の女装が流行し始め、半強制的に着た中山服が再びファッション博物館に送られました。
1950年代に中山服を着て思想進歩の革命青年を代表して、1990年代に中山服を着て、思想の古い頑固なシンボルになりました。
今の中国では、特別な辺鄙なところ以外に、中山服の姿を見ることが少なくなりました。中山服を専門に生産する服装工場にももう会えません。
孫中山などの革命党は中国の漢人のために設計された民族衣装の中山服で、ずっと広範な漢人の認可を得ていません。
西洋人はチャイナドレスを「CHINA DRESS」と呼んでいますが、漢民族はチャイナドレスが漢人の伝統衣装ではないことを知っています。
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伝統的な漢服は中国では絶滅しましたが、東日本に根をおろして花が咲きます。
日本は推古時代に漢族の服装が次第に日本に入ってきました。奈良時代に中国に「遣唐使」を大量に派遣した後、日本は更に積極的に唐の時代の服装を導入しました。
歴史の角度から見て、今の日本の「和服」はむしろ「漢式服装」と呼ぶべきです。着物の歴史は漢式服装よりずっと遅くて、しかも和服は漢式服装の模造品か複版で、伝統的な漢服の広い袖を完全に継承しています。
女性の着物は広いベルトで服を縛り、帯は後ろに結び目を作り、結び目の模様は多種多様で、小さい風呂敷のように見える人もいます。
日本人は和服に対して特別な愛着を持っています。普通の日本人はいつも洋装を着ていますが、祭りの時、多くの日本人はやはり着物を着ます。
1993年に日本の皇太子が結婚した時の和服姿「御照」を見た人がいたら、中国の古代漢民族王朝の寛衣の大袖の官服の感じをしのぶことができます。
しかし、今は漢民族は自分で発明した漢式服装の発明権を返すことができなくなりました。世界ではすでに和服を日本の民族衣装と見なしています。
本当に漢人が発明した広衣の大袖衣装は「和服」と呼ばれていますが、漢人と直接血縁関係のないチャイナドレスは「CHINA DRESS」と呼ばれています。
外国人だけでなく、「和服」は「漢服」の裏返しであることを知らず、普通の日本人も知らず、和服は日本人のオリジナルの民族衣装だと思っています。
ある時、日本人と着物は古代中国の服装をまねたものです。そのお兄さんは頭をハンマードラムのように振って言いました。
一般的に日本人の心の中の古代中国人のイメージは全部長衣の馬の中国服で、長いお下げを結っている清人の身なりです。
今は世界各国がスーツを主としており、日常生活でも洋服に基づいた様々なスタイルの服を着ていますが、祭りの時には各民族の人が自分の民族衣装を着ています。
中国の漢人は春節のような純粋な漢人の祝日でも、適当な民族衣装が見つからないので、新しい服を着る方式でただつまらないものであるだけです。
漢民族はいつも5000年の長い歴史を誇りに思っていますが、5000年の歴史を持つ民族が自分の民族衣装を持っていないということは信じられません。
しかし、幸いにも漢人のオナニー精神が旺盛で、自分の民族衣装がないことに対して、悲しい思いや恥ずかしい思いをする漢人は少ないです。
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