「漢服」ファッション業界の概念産業
ファッション業界は概念を作るのが上手で、「漢服」はまさに典型的な例だ。漢服の浮上は実はネットのおかげで、漢服を着て写真をネットに送った人がいた。みんなが新鮮だと思っていたので、自然とすぐに広まったので、良性の循環が形成され、探していた人はますます着たくなり、影響もますます大きくなった。
実は世界の大きさを挙げて、どんな服を着て、どんな概念を持っているのか、もともとは間違いなく、漢服の台頭は、基本的に民間レベルにとどまり、公式の法眼に入っていないようだが、これはいったい正常ではないだろうか。よく考えてみると、小さな目で見てはいけない。
華夏の「華」者、つまり服装であり、中国は古来より衣冠王国の美称を持っていた。もちろん、これらはすべて歴史の栄光であり、文明古国の重厚な底で、歴史のほこりはいつも震えきれないが、服装は結局文明の外化と特徴であり、漢服の台頭であり、農業文明と工業文明の対視が際立っている。伝統と現代の交わりです。このような疑問はもちろん迂回できません。
一つは漢服と唐服の概念の葛藤である。
中国の民族衣装といえば、人々はまずきらびやかで美しい少数民族の服装を思い浮かべるが、最大多数の漢族にとって、民族衣装はずっと振り切れない気まずいものだった。一時的にブームになったチャイナドレスブームは、このような改良された服が漢民族の伝統的な民族衣装を代表することができるかを示唆している。できれば、漢服の存在は気まずいのではないでしょうか。しかし、政府、学界、民間を問わず、両者の論理関係は一貫して整理されていない。この間、ある機関が中国の国服を明確にし、国服日を設立するよう呼びかけたが、その情は殷殷で、その理はしっかりしていたが、最終的には次のことはなかった。中国の服飾文化の静けさや水の流れの深さ、国服の立さを挙げると、万一の漏れがあるのではないかと心配している。
次に、中国の伝統的な服装の現代的な意味です。
伝統的なものが現実に使えなければ、骨董品になる道しかないだろう。近年、有力企業がいわゆるファッション博物館を建設するブームが起きている。おそらく世界の名士が中国の要素を駆使する刺激を受けているのだろうが、ブランドの名前で現代の中国人に伝統を詰め込むと、本土のアパレル企業はいつも失望させられる。中国の伝統的な服装には現代性があるのだろうか。漢服マニアの滑稽な復古式と国子監の中の子供たちの茫然とした祭孔の広い袖から少し慰めを探すしかないだろう。
しかし、中国の近隣の韓国と日本では、伝統衣装の保護と夢中になっていることに驚き、漢字文化圏の視点から見ると、「弱水三千、一瓢だけを取って飲む」と言う人もいる。彼らの伝統衣装のかなりの部分は、堂々たる中華の衣鉢を受け継いでおり、漢服熱の台頭も、このような対比に刺激されているのだろう。倉卒で礼儀を知り、伝統的な服装は礼儀の担体であり、中国の国力の向上、漢服などの失われた伝統を探すことも、長期にわたって痛みに触れてきた自尊心の経済発展を背景にした本能的な反射であり、これは正常であるが、長い間、糸茶磁が三位一体となり、中国が世界のファッションセンターの位置に君臨してきたことは、誇りに値する歴史であることを否定できない。さらに目を向けると、漢服ではないか、祖先の良いものが捨てられているのは少なくない。変化と不変の間のもがきはすべての中国人を悩ませている。文明伝承の方法論問題は真剣に解決する時が来た。
ファッションは実力の副産物であり、中国の現代服は全体的に言えば舶来品であり、中国の現代服文化も弱者文化であり、服飾文化にとって、弱者の代わりに強いことは避けられず、遅れを認め、弱者を直視することは何も悪くない。
漢服に対して、着たい人がいて、言いたい人がいて、これは彼の自由ですが、決してポピュリズムに上昇してはいけません。もう一度心を静めて考えてみると、漢服にしても唐服にしても、実は推敲に耐えられない偽概念で、千人に千人のハムレットがいるのに、誰が基準を決めてくれるのだろうか。伝統的な服装でも、歴史の流れの中で革新的であり、当時の趙国の服装は胡服騎射の改良を経て、いったい「胡」と「漢」の姓だったのだろうか。同様に、現代のファッションを牽引するスーツも、古い私に別れを告げ続けるうちに鍛えられてきた。漢服ブームに沸いてばかりいる人たちには、魯迅の『持ってこい主義』をもう一度読むことをお勧めします。きっと温故知新です。
「洋服は身に着けているが、私の心は依然として中国の心だ」。何を着るかは重要ではありません。重要なのはその「中国心」が捨てられているかどうかです。漢服と唐服の存廃は重い核心的な話題を含んでいる:中国のファッションは一体どのように復興すべきか?何を残しますか。どうやって残すの?ファッションの発言権を取り戻すためのスケジュールと路線図を取るのが正しい道ですね。
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