服飾メディア：穆王西行伝説は服飾文化交流の意義に対して

中国の文化は西方への早期開拓は新石器時代にさかのぼります。例えば仰韶文化から始まった中原彩文化は、中国国内で広く散布されています。その西支は甘粛、寧夏西人新疆ウイグル自治区で、紀元アメリカ000年から、\7-c前l000年までです。新疆西部の和は混雑して、皮山、沙雅、イリ川流域は今知っている中原の色彩陶文化の西伝の端末です。周知のように、黄河中下流の中原地区は中国の古代文化の発祥地です。中原の文化は生まれてから、周りに広がっていく傾向が現れました。西部では東から西へと広がっています。ここから研究者の注目に値するのは、仰韶文化の色彩陶は西方各地の色彩陶文化と似ているところがあります。これらの新石器時代の住民は相互往来であり、一定の関係があると説明しています。

新石器時代、ユーラシア大陸三誇張交遥：中国の古史伝説にも中国と西洋の付き合いの初期の姿が見られます。「荘子・在宥篇」は黄帝が天子として19年立てたとも言われています。天下を行かせます。空桐（空同）は粛州東南60里、鶏の頭

空きは別名です。中国の古典である黄帝の西巡の行方に昆仑がある。『山海経・海内西経』第11中は、一毒肉昆仑の廃墟は西北にあり、帝の下に都があると言っています。『荘子・天地編』では黄帝が昆仑に登ったことを記しています。この時のいわゆる「西」の概念は愛に限られていますが、文化の伝播の本当の存在を説明することができます。

ある学者の推測によると、青銅時代には中国と西洋の間に一定の関係があったという。例えば西洋学者のジェンス（0.Jause）は、商代以前から周代まで、ヨーロッパと中国の器物に実質的な整合性があることを研究で証明し、草原地帯で広く流行している刀剣の具体的な様式を受けて行われました。論証する。その後、周代の対外交通、関係の拡大に伴い、「穆王西行」は中国の上言時代の重要な中西文化交流の根拠となった。

史書によれば，私たちは確信できる。周穆王3000年前に西征の犬戎が草原のシルクロードに通じる門戸を開けた。公無281年、不定の盗掘者が河南汲県戦国魏襄王の墓穴に潜り込み、墓の中の竹片で火をつけて照明しました。当時の西晋王_は数十車の古竹簡文献を獲得しました。その中に戦国時代の成専の『穆天子伝』があります。「穆天子伝」によると、周穆王は即位の13年目（紀元前989年）に、伯天を案内者とし、父が運転している八駿馬車に乗り、多くの美しい絹織物を携えて西行した。彼は王都宗周を出発して、河南省に入って北に沱の陽（今山西北部）に着いて、犬戒の地区に来ます。彼は西行に崩人の住むところに行き、崩人の首領である柏綿の手厚いもてなしを受けた。穆王は黄河をさかのぼって、河西回廊を通って昆仑に登り、山をつき、周太王古公宣の父婿の末裔である赤烏人の居住地に到着した。山を搗きます。「山海経」によると、「山を搗きながらネギを多く取る」という意味です。赤烏氏は昆仑山の北の麓にあり、今の和田、葉城、車の世代であり、有名な和田玉の産地であり、まさに「赤烏氏、美人の地でもある瑶玉の所在地」である。周穆王はこのため「取玉版三乗、玉万匹を載せます」と西行を続けました。その後、曹操人、_氏、韓氏の部落を経て、最後に西王母の国に来ました。周穆王は西王母に絹を贈りました。西王母は瑶池で盛大な宴を催して、穆王の一行をもてなしました。西王母の地は西極といい、竹といい、